[ أصد ] : قال ابن السِّكيت : قال أبو عبيدة : أَصَدْتُ وأَوْصَدْتُ : إذا أطبَقْتَ ، ومعنى مؤصَدَة : أي : مطبقةٌ عليهم . وقال الليثُ : الإصاد والأُصُد بمنزلة المُطْبَق ، يقال : أطبق عليهم الإصادَ والوِصاد والآصِدة . وقال ثعلب : الأُصْدةُ : الصُّدْرة ، وأنشد : مثل البِرَام غَدا في أُصْدَةٍ خَلَقٍ * لَم يستَعِنْ وحوامي الموتِ تَغْشاه أبو عبيد عن الأحمر : الأصِيدُ : الفِناء : وآصَدْت البابَ وأوْصَدْته : إذا أغلقْتَه . وقال الأمويّ : الأصِيدةُ كالحَظيرة تعمل . وقال أبو مالك : أصَدَتْنا مُذ اليوم ، أي : آذَبَتْنا إصادَةً . وفي « النوادر » : وَصَدْتُ بالمكان أَصِد ، ووتَدْتُ أَتِد : إذا ثَبَتَ . ديص : قال الليث : داصت الغُدَّة بين اللحم والجلد تَدِيصُ . قال : والانْدِياصُ : الشّيءُ يَنسَل من يَدِك ، تقول : انْدَاصَ علينا بشرِّه . وإنّه لمُنْداص بالشّرّ ، أي : مفاجِىءٌ به ، وقّاعٌ فيه . أبو عبيد عن أبي زيد : داصَ يَدِيص دَيْصاً : إذا فَرّ . وقال الأحمر مِثلَه . قال : والداصَةُ منه . أبو العبّاسَ عن ابن الأعرابيّ قال : الدَّيْصُ : نَشاطُ السّائس . وداصَ الرجُل : إِذا خَسّ بعد رِفْعة . الأصمعيّ : رجلٌ دَيّاصٌ : إذا كنتَ لا تَقدر أن تَقبِض عليه من شدّة عَضَلِه . باب الصاد والتاء ص ت ( وا ي ء ) صوت - صيت : قال الليث : يقال : صَوّت يُصوِّت تصويتاً فهو مصوِّت ، وذلك إذا صَوّتَ بإنسان فَدعاه . ويقال : صاتَ يَصُوت صَوْتاً فهو صائت ، معناه : صائح . وقد يُسمَّى كلُّ ضَرْب من الأُغنِيات صَوتاً ، والجميع الأصوات . ورجل صَيِّتٌ : شديدُ الصوْت . الحرّاني عن ابن السّكيت : الصَّوتُ ، صَوْتُ الإنسان وغيرِه . والصِّيتُ : الذِّكْر ، يقال : قد ذهب صِيتُه في النّاس ، أي : ذكْرُه . وقال ابن بُزْرُج : أصاتَ الرجُل بالرّجل : إذا شَهَرَ بأمرٍ لا يَشتهيه . وانصاتَ الزّمانُ به انصياتاً : إذا اشتَهر . وقال غيره : انصات الأمرُ : إذا استقام ، وأنشد : ونَصرُ بنُ دَهْمانَ الهُنيدةَ عاشَها * وتِسعين حولًا ثم قُوِّم فانْصَانَا قال : انصات ، أي : استقام . والصَّيِّتةُ بالهاء : الصَّيِّت ، وقال لَبيد : وكم مُشتَرٍ من مالِه حُسْنَ صِيتِه * لأيَّامه في كلّ مَبْدًى ومَحْضَرِ